Hvorfor trenger vi en kastetelling

Tejashwi Yadav skriver: Hvis inkluderende utvikling er den konstitusjonelle prioriteringen av landet vårt, så må vi kreve den sosioøkonomiske kasteoppregningen og gjøre den offentlig tilgjengelig slik at utviklingspolitikken og -programmene våre kan formes deretter.

Kravet om en kastetelling eller oppdatert numerisk status for kaster har blitt sterkt hevet av flere ledere og sivilsamfunnsaktivister som har forpliktet seg til filosofien og ideologien om sosial rettferdighet i over tre tiår.

Jeg skriver dette i sammenheng med erklæringen avgitt av unionsregjeringen 23. september i Høyesterett om at kastetellingen i 2021 ikke ville være gjennomførbar. Denne unnskyldningen stenger det kollektive kravet fra hele India om data som ville ha gitt en kontekst for et nytt paradigme for inkluderende utvikling basert på moderne realiteter. Videre er regjeringens argument om at deres holdning følger av den bevisste beslutningen tatt siden 1951 om å ikke ha en slik oppregning dårlig både i resonnement og hensikt. Det er dårlig i resonnement fordi slike granulære data vil gi regjeringen en mulighet for målrettet politikkutforming. Hvorfor skulle det la en slik mulighet passere? Det er også dårlig i hensikt fordi regjeringen ikke trenger å gå tilbake til 1951 - for bare noen få år siden lovet flere av dens sittende ministre eksplisitt en kastetelling. Det er ikke gjennomførbart for regjeringen fordi, som mange andre løfter, også løftet om å gjennomføre en kastetelling var en jumla, bare tom retorikk.

Kravet om en kastetelling eller oppdatert numerisk status for kaster har blitt sterkt hevet av flere ledere og sivilsamfunnsaktivister som har forpliktet seg til filosofien og ideologien om sosial rettferdighet i over tre tiår. Min far, Lalu Prasad Yadav, reiste sammen med kolleger fra andre politiske partier behovet for slike data både i og utenfor parlamentet. Målet bak dette kravet var å få frem de usynlige aspektene ved ulike kastegrupper og deres andel i ressurser. Slike data vil fortelle oss ikke bare den nøyaktige populasjonen av ulike kastegrupper, men også bidra til å vurdere den såkalte inkluderende utviklingen siden uavhengigheten. I lys av disse viktige bekymringene, og til tross for motstand fra noen vanlige politiske partier, bestemte den daværende UPA-regjeringen i 2011 å gjennomføre en kastetelling under press fra subalterne stemmer.

I mer enn 70 år har vi hørt fra alle regjeringer om fattigdomsbekjempelse, slutt på arbeidsledighet og rettferdig fordeling av ressurser. Mens absolutt fattigdom har økt mangfoldig, øker ulikheten mellom kaster og klasser dag for dag. Flere nasjonale og internasjonale undersøkelser har avslørt den bitre sannheten om den prekære livssituasjonen til daliter, tilbakestående klasser og minoritetsgrupper på parametrene utdanning, helse og sysselsetting, og deres videre marginalisering er en tragedie i vår tid. Tallrike studier har vist at den dominerende eliten, som omfatter mindre enn 10 prosent av befolkningen, står for 90 prosent av ressursene og en stor del av disse gruppene har hindret statens politikk i å bli pro-folk. Hver eneste stemme mot disse dominerende gruppene har blitt undertrykt av påfølgende regjeringer under et eller annet påskudd.

Hvis inkluderende utvikling er den konstitusjonelle prioriteringen av landet vårt, må vi kreve den sosioøkonomiske kasteoppregningen og gjøre den offentlig tilgjengelig slik at utviklingspolitikken og -programmene våre kan utformes deretter med en uttalt forpliktelse til å styrke menneskene og samfunnene på kantene. . Utvikling er faktisk en svært viktig bestanddel av myndiggjøring, så beslutningen om å prioritere den kan ikke overlates til de som eier 90 prosent av ressursene. I moderne diskusjoner virker det ikke riktig eller hensiktsmessig at betydningen av vekst kun skal bestemmes av svingningene til Sensex, som oftere enn ikke mangler det menneskelige ansiktet og berøringen.

Den regjerende eliten så vel som noen medlemmer av mainstream media har antydet at kravet om å offentliggjøre kastetellingen kan føre til kasteisme på alle områder. Slik frykt-manger må håndteres objektivt. Vi skal imøtegå den villedende propagandaen rundt dette spørsmålet med fakta og velbegrunnede argumenter. La oss stille noen gyldige spørsmål med hensyn til det moderne utviklingsparadigmet, som går sammen med retorikken til Sabka Saath, Sabka Vishwas. Hvem er menneskene som utfører yrker som verken tilbyr verdighet eller tilstrekkelig levebrød? Hvem er arbeiderne som absolutt ikke har noen trygd og som alltid er en krise unna fattigdom? Hvem er menneskene som migrerer fra landsbyene våre for usikre fremtider i byer? Hvorfor virker ikke velferdsstaten eller i det minste regjeringen – som ellers er veldig nysgjerrige – interessert i å vite hvem disse menneskene er? Bestemmer deres kaste deres økonomiske status eller deres handlefrihet for å tale for hva som er rettferdig?

Vi ble også fortalt at en urovekkende høy prosentandel av befolkningen på landsbygda i India er landløse. I dag er det behov for å offentliggjøre tallene for kaste- og grunneierskap slik at vi kan håndtere denne alvorlige situasjonen ved å utvikle sensitive og inkluderende tiltaksplaner. Sprer det kasteisme hvis vi spør hvem som er hjemløse i urbane strøk eller hva som er den sosiale bakgrunnen til daglønnsarbeideren? Bare det å stille spørsmål ved kastekarakteren til fattigdom, tilbakestående og marginalisering kan ikke og bør ikke kalles et forsøk på å fremme kasteisme. Faktisk, i henhold til ånden i fortalen til grunnloven, må vi sørge for at vår offentlige politikk er synkronisert med vår tids kritiske realiteter.

Mange venner hevder at fattigdom ikke har noen kaste. Men alle studier og forskning utført rundt ulikhet viser at fattigdom er forankret blant de underordnede kastene. Hvordan blir det å stille spørsmål ved deltakelsen og mangelen på engasjement fra disse gruppene i utviklingshistorien vår til å tale for kasteistisk politikk? Den bitre sannheten er at ekte kastepolitikk er den som tar en bevisst beslutning om å dekke over privilegiene til en håndfull mennesker og ikke finner det mulig å rette opp i den alvorlige tilstanden til innbyggerne.

Denne spalten dukket først opp i den trykte utgaven 25. september 2021 under tittelen 'Tell stigens trinn'. Forfatteren er leder av opposisjonen, Bihar lovgivende forsamling