Hvorfor Pakistan forbyr bøker

Det generelle direktivet for lærebøker innebærer at Pakistan er for muslimene alene

NCERT lærebok endring, separatistpolitikk J&K, J&K separatistpolitikk droppet NCERT, NCERT inkluderer skroting av artikkel 370, artikkel 370, jammu og Kashmir ncert, indian expressI Pakistans største provins, Punjab, har Punjab Curriculum and Textbook Board (PCTB) forbudt hundre bøker

Ideologi frykter mest bøker som tillater ytringsfrihet. En religiøs stat under islam er bokstavelig talt og dermed følsom for blasfemiens insinuasjoner. Og straffen er ekstrem hvis du lar staten fullføre sin fiksering med renhet. I Pakistans største provins, Punjab, har Punjab Curriculum and Textbook Board (PCTB) forbudt hundre bøker, inkludert kursbøker trykt av Oxford University Press og Cambridge University Press.

En stor gruppe eksperter i en intellektuelt forkrøplet stat undersøker 10.000 bøker som brukes i private skoler, som er sett på av en regjering som lett bøyer kneet for religiøse seminarer kalt madrasas som driver med jihad på fritiden. Rai Manzoor Hussain Nasir, administrerende direktør for PTCB, sier at en bok ble kassert for å nevne Gandhi med respekt, og lot som om han var sterkt fornærmet av et bilde av smågriser i en tellebok for barneklasser. Han var på fast grunn. Punjab Tahaffuz-e-Bunyad-e-Islam Act (beskyttelse av islams grunnlag), lar generaldirektøren for PR i Lahore besøke og inspisere enhver trykkpresse, publikasjonshus, bokhandel og konfiskere bøker før eller etter printing.

Byråkrater utgir seg umiddelbart for å være helgener etter å ha blitt anklaget for å forsvare islam og Nasir var intet unntak, de utgir seg for fromt sinne og lover mer straff for blasfemikerne. Når det gjelder de utuktige Twitter-meldingene som kom fra kontoen hans - han var umiddelbart avvisende og sverget hevn på hackerne som hadde plantet uanstendighetene der. Det som fulgte var selvsalvelse som muslimske helgener av alle tilhengerne av den regjerende Tehreek-e-Insaf som lovet å rense landet for utenlandske ugagn av lærebøker. Ingen stilte spørsmål ved anathematiseringen av Mahatma Gandhi som en kilde til blasfemi mot staten; og ingen tenkte på det kristne samfunnet – noen kristne har vunnet de høyeste prisene for å kjempe i den pakistanske hæren – for hvem grisungene i en matematikkbok i barnehagen er ganske vanlig.



Uvitenhet er lykke for folk som Rai Manzoor Hussain når han demoniserer India gjennom figuren til Mahatma Gandhi. Sterk på ideologi, forventes han ikke å vite fakta, minst av alt Gandhis ledelse og retningen til den største bevegelsen i historien til indiske muslimer, Khilafat-bevegelsen (1919-1924), til fordel for kalifen av islam i Tyrkia , avsatt av en sekulariserende Kamal Ataturk.

Siden Muslim League-lederen MA Jinnah ikke var villig til å motsette seg Ataturk – fordi han likte hans sekulære revolusjon – aksepterte de konservative indiske muslimene ledet av Maulana Muhammad Ali Jauhar og broren Maulana Shaukat Ali Gandhis støtte til Khilafat-bevegelsen. Arun Shourie, i sin bok, The World of Fatwas, sier at Maulana Muhammad Ali Jauhar og Maulana Shaukat Ali pleide å kysse føttene til Mahatma Gandhi for å lede Khilafat-bevegelsen. Hamza Alavi skriver i sin bok, Ironies of History: Contradictions of The Khilafat Movement, at Jinnah ble fysisk slått av Shaukat Ali for å ha motarbeidet bevegelsen. Etter 1947 var ikke Khilafat i pakistanske lærebøker, selv om de fleste av de anti-pakistanske Khilafat-lederne ble akseptert i pantheonet i Pakistan.

Islamabads Sustainable Development Policy Institute (SDPI) undersøkte mekanismen for skolebokskriving i Pakistan og presenterte funnene i 2003 i håp om at regjeringen ville se nærmere på noen av de sjokkerende avsløringene i dem og iverksette avhjelpende tiltak.

Bøkene ble utarbeidet på grunnlag av læreplanen satt av det føderale utdanningsdepartementet i sin læreplanfløy. The Wing var bemannet av offiserer som hadde tjent regjeringer av alle slag uten at noen minister utfordret deres modus operandi. Utdanning som fag har ikke appellert til noen intellektuell politiker, sannsynligvis fordi man fryktet at han ville komme i konflikt med landets ideologi.

Filosofien om utdanning som ble fulgt, ble oppsummert i et direktiv med én læreplan gitt i 1995 med hensyn til klasse fem: I undervisningsmaterialet er det ikke gitt noe begrep om separasjon mellom det verdslige og det religiøse; heller alt materialet presenteres fra islamsk synspunkt. Det generelle direktivet for lærebøkene innebærer at Pakistan er for muslimene alene; at islamiat skal tvangslæres til alle elever, uansett tro, inkludert obligatorisk lesing av Koranen; at ideologien til Pakistan skal internaliseres som tro, og hat skal skapes mot hinduene i India; og at studentene oppfordres til å ta veien til jihad og martyrium.

Statsminister Imran Khan ønsker at de tre utdanningsstrømmene i Pakistan – Urdu-medium, engelsk-medium og Madrasa – slås sammen til én strøm. Dette har tvunget kjernefysiker Pervez Hoodbhoy til å skrive hva staten har gjort mot barna sine: Pakistanske studenter er sterkt dårligere enn sine kolleger i Iran, India og Bangladesh og presterer dårlig i alle internasjonale vitenskaps- og matematikkkonkurranser. Bedre prestere kommer alltid fra elitestrømmene 'O' og 'A'. Mer bekymringsfullt er at de fleste studenter ikke klarer å uttrykke seg sammenhengende og grammatisk på noe språk, enten det er urdu eller engelsk. De har sluttet å lese bøker.

Forfatteren er rådgivende redaktør, Newsweek Pakistan