Sangh og sewa

Under pandemi, lockdown, har RSS kommet for å tjene samfunnet. Dette representerer dens essens

Med urokkelig tro på mottoet enestående foretak i en hendelse uten sidestykke, gikk swayamsevaks inn for å oppfylle timens behov selv under den nåværende epidemien. (Twitter/RSSorg)

24. mars kunngjorde statsministeren nedstengningen. Det var ikke noe annet alternativ for et pandemi-rammet land. Den 25. mars, og ga en melding til swayamsevaks, utsatte RSS Sarsanghchalak Mohan Bhagwat alle Sangh-shakhas og sendte ut en oppfordring til hver swayamsewak om å engasjere seg i offentlig tjeneste. Kvelden før det ringte mukhya shikshaken (leder for den lokale shakhaen) for å si at vi alle må tenke på hva vi kunne gjøre i denne vanskelige situasjonen. Sangh-sjefens melding neste morgen overbeviste oss alle, lokale frivillige, om at vi hadde vært på rett spor. Vi holdt en diskusjon oss imellom og bestemte oss for å sette opp et system for å oppfylle behovene til lokalsamfunnet, spesielt de vanskeligstilte og arbeiderklassen. Bosetningen vår (et område som består av 10 000 innbyggere kalles en bosetning innenfor Sangh) er en velstående bosetning der tjenestene våre ikke ville være påkrevd mye, men vi bestemte oss for å sikre at det ikke er sult i nabolaget rundt oss. Vi startet en liten innsats i denne retningen, som pågår til dags dato.

Hva var det som fikk denne følelsen til å komme til sinnet til alle Sangh-operatører – fra mukhya-shikshaken til en shakha til Sarsanghchalak – om at samfunnet, nasjonen skulle bli servert etter behov i denne kritiske timen? Hvorfor er det slik at Sangh og dens frivillige i tilfelle en katastrofe, naturlig og på annen måte, gjør en all-out innsats for det bredere samfunnet uten å bekymre seg for seg selv og deres familier? Hvordan gjør disse tilsynelatende vanlige frivillige ekstraordinære ting? Hvordan trenes de? Mange slike spørsmål fortrenger sinnet til den vanlige borger.

Hvis du også har søkt svar på noen av disse spørsmålene, så la oss ta et øyeblikk på historien til Sangh. Sangh ble grunnlagt i 1925 i Nagpur. Navnet Rashtriya Swayamsevak Sangh kom etterpå.

Før han innstiftet Sangh, hadde Keshav Baliram Hedgewar jobbet med ulike sosiale, politiske og revolusjonære organisasjoner på den tiden. Fra Maharishi Arvind eller Trailokyanath Chatterjee fra Anushilan Samiti i Calcutta til den indiske nasjonalkongressens Motilal Nehru eller Haqeem Ajmal Khan – alle av dem hadde vært Hedgewars våpenkamerater på et eller annet tidspunkt. Lenge før etableringen av Sangh, i 1916, hadde Hedgewar sammen med kameratene vært engasjert i sosialt arbeid under pestens utbrudd i Nagpur. Denne tjenesten fra det bredere samfunnet i forgrunnen skulle bli et overordnet prinsipp for Sangh. Den andre Sarsanghchalaken i RSS, M S Guruji Golwalkar hadde det kontoret i nesten 33 år. I løpet av hans periode startet en rekke nye organisasjoner, inkludert Vanvasi Kalyan Ashram og Vishwa Hindu Parishad, arbeid på mange forskjellige sosiale felt i landet. Swayamsevakene i dag fortsetter den tradisjonen med tjeneste i dag. Det være seg de 1 57 000 tjenesteoperasjonene som kjører over hele landet eller flommene i Morvi, jordskjelvet i Gujarat eller tsunamien eller den nylige katastrofen i Kedarnath, swayamsevakene er i frontlinjen før noen andre.

Med urokkelig tro på mottoet enestående foretak i en hendelse uten sidestykke, gikk swayamsevaks inn for å oppfylle timens behov selv under den nåværende epidemien. Et kjennetegn på arbeidet deres er en godt planlagt handlingsplan. Nedstengningen var så brå at de fleste ble tatt uvitende, og de måtte bli der de var. En betydelig del av bybefolkningen var bekymret for sitt neste måltid, kontaktet deres familier og venner, til og med å finne et trygt sted å bo.

RSS-aktivister har ikke bare tatt opp menneskelige problemer, de har også lagt til rette for mating av dyr. De bemannet og utstedte dedikerte hjelpelinjer rettet mot ulike behov og krav til ulike deler av samfunnet, sørget for leger og mat til de trengende, og sørget for overholdelse av lockdown-protokollen. Da et stort antall arbeidere som var ivrige etter å reise til hjembyene samlet seg ved Delhis interstate bussterminal, ankom lokale swayamsevaks for å hjelpe politiet og administrasjonen med å mate og dekke deres andre behov. Ikke nok med det, da sexarbeiderne i Delhi ringte hjelpelinjen og ba om hjelp, tok swayamsevaks ut umiddelbart for å hjelpe 925 slike familier. Bare i Delhi drives 126 kjøkken for å levere ferdigmat til trengende. Det tas også hensyn til den delen av samfunnet som kanskje ikke ønsker å ta tilberedt mat. Tørrrasjonssett bestående av 10 kg til 20 kg matvarer er levert til 50 000 familier.

I dag, på grunn av den raskt skiftende skikken og livsstilen, vokser antallet enkeltmedlemsfamilier i en alarmerende hastighet. I ditt eget nabolag har du kanskje lagt merke til mange eldre som trenger, men ikke får tilgang til medisiner på grunn av nedstengningen. Swayamsevaks har organisert 167 poeng for omsorg for slike mennesker.

Verden kan ikke overleve uten trær og mengden av dyr. Det være seg 28 000 kg fôr til de 28 gaushalaene i Delhi eller sørge for fugler på forskjellige steder, alle behov blir dekket av swayamsevaks.

Sangh-aktivister har gjort alt dette utelukkende basert på egne penger og svette. Sangh-aktivister, i landet og i utlandet, utvider sin støtte. På grunnlag av min egen erfaring kan jeg si at de delene av samfunnet som pleide å opprettholde ideologisk sosial distansering til Sangh nå begynner å komme nærmere det etter å ha vært vitne til alt dette.

Til tross for alt dette, er ikke Sangh ute etter å hevde at deres swayamsevaks oppnådde alt dette. Kjerneideen til Sangh er at swayamsevakene er en del av samfunnet, så det er samfunnet som har gjort det det gjorde. Og å skape et bemyndiget og engasjert samfunn som er i stand til å møte alle utfordringer på egen hånd, er også Sanghs grunnleggende mål. Hvis India er i stand til å håndtere viruset med kinesisk opprinnelse, er det fordi samfunnets ukueligge vilje er sammenvevd med politisk vilje. Denne følelsen hadde alltid vært til stede i det indiske samfunnet, men har ligget i dvale på grunn av 1000 år med slaveri og inntrengernes tyranni. Sangh har utrettelig jobbet for å vekke den, og resultatene er for alle å se.

Arbeidet er på ingen måte over ennå. Det må og skal fortsette. Og slik er det slik at swayamsevakene fortsetter å følge mantraet gitt av Hedgewar, sewa hai yagyakund, samidha ban ham jalen (sewa er den hellige offerilden, må vi være tinder for det).

Forfatteren er medlem av RSS-lederen i Delhi Prant