Leser Marx i tider med COVID-19

Skriftene hans hjelper oss å forstå hvordan situasjoner som pandemien ikke påvirker alle deler av samfunnet på samme måte, bidrar til å ramme søket etter en human og demokratisk verdensorden

Covid-19 Coronavirus, Karl Marx, Karl Marx Marxism, Post Covid-19 verden, Thomas L Friedman Karl Marx, Karl Marx kapitalisme, D Raja CPIDen tyske filosofen Karl Marx. (Kilde: Wikimedia Commons)

Ved hjelp av vitenskapen vil menneskeheten til slutt overvinne krisen forårsaket av koronaviruspandemien. Mange teorier og filosofier vil dukke opp. Mange tolkninger vil bli presentert for folket og regjeringene. Men spørsmålet er om post-COVID 19-verdenen vil være den samme som før eller vil den endre seg, om den kapitalistiske orden vil bli mer umenneskelig og utnyttende. Thomas L Friedman har skrevet at COVID-19 er en svart elefant. Det er det logiske resultatet av våre stadig mer ødeleggende kriger mot naturen. Den nye situasjonen vil sannsynligvis være et spørsmål om mye offentlig debatt der Karl Marx og marxismen vil innta sentrum.

Alle filosofer har tolket verden på ulike måter. Poenget er imidlertid å endre det Marx skrev i Thesis on Feuerbach. Dette var det grunnleggende premisset for den filosofiske jakten til Marx og hans livslange følgesvenn Friedrich Engels. De analyserte menneskets eksistens, forholdet mellom mennesker og natur og måten produksjon og reproduksjon av menneskearten og økonomien foregår på.

Mens de hevdet at arbeid er kilden til rikdom og den viktigste grunnleggende betingelsen for menneskelig eksistens, analyserte Marx og Engels naturens dialektikk. De påpekte hvordan harmonien mellom mennesker, land, vann og luft fører til endringer. I Kapitalen forklarte Marx at arbeid i utgangspunktet er en prosess der både mennesket og naturen deltar. Marx fortsatte med å forklare at arbeidsprosessen ikke var annet enn produksjonsprosessen. Han viste hvordan arbeidskraft er kilden til rikdom og hvordan arbeidskraft fortsetter å produsere merverdi. I det samme arbeidet forklarte han hvordan merverdi under kapitalismen tilegnes av kapitalister, som er eiere av produksjonsmidlene. Han forklarte også hvordan denne tilegnelsen av merverdi fører til akkumulering av rikdom på den ene polen og utarming av det arbeidende folket på en annen. Slik ulikhet gjenspeiles i de elendige arbeids- og levekårene til det arbeidende folket.



Mens han analyserte samfunnets boligspørsmål, spesielt hvordan borgerskapet løser boligspørsmålet, påpekte Engels at de fattige distriktene der arbeiderne er tett sammen, er ynglestedene for alle de epidemiene som fra tid til annen rammer ut byer. Kolera, tyfus, tyfoidfeber, kopper og andre herjerende sykdommer sparte bakteriene deres i den pestilensiske luften og det forgiftede vannet i disse arbeiderklassekvarterene. Dette forklarer hvorfor de fattige og migrantarbeiderne i alle land, inkludert India, står overfor ufattelige vanskeligheter og blir ofre for COVID-19-pandemien.

Utviklingen de siste to tiårene har tvunget kapitalistene til å tenke på nye avtaler og planer for å opprettholde utbyttingen av arbeiderklassene. Før COVID-19 sto den verdenskapitalistiske økonomien overfor en krise i 2008, da den amerikanske økonomien ble konfrontert med en subprime-lånekrise. Den nåværende pandemien har presset den økonomiske verdensordenen til en ventilator.

Det er mange som tror at denne pandemien påvirker alle land, alle lokalsamfunn og alle klasser på samme måte. Derfor bør vi først la myndighetene håndtere det og deretter kjempe for våre bekymringer. Men det er ikke riktig. Kapitalistene er flinkere. I navnet til å bekjempe pandemien, tar kapitalistiske regjeringer mer kontroll i hendene.

I India prøver BJP-RSS-kombinasjonen å presse landet mot en teokratisk fascistisk stat. Venstre og sekulære demokratiske krefter har intensivert innsatsen for å kanalisere det arbeidende folkets sinne mot denne kapitalistiske og fascistiske politiske orden, som har satt livet til millioner av vanlige mennesker på spill ved å nekte dem deres rettigheter.

Regjeringens løgner og feil må avsløres. Kapitalismen bruker religion som et verktøy for å få folk til å kjempe mot hverandre, men millioner av mennesker vil forstå den avskyelige utformingen av kommunal-fascistiske herskere, og ikke tillate dem å splitte samfunnet ytterligere. Da Marx så på den indiske sosiale strukturen, forsto han kastenes plass i den. Hans forfatterskap etter Taiping-opprøret i Kina, Sepoy-mytteriet i India (Indias første uavhengighetskrig) og Black Resistance i Amerika fikk ham til å snakke om det presserende behovet for en demokratisk revolusjon i India. Marx’ begrep demokratisk revolusjon har muligheter for avskaffelse av kastesystemet.

I den filosofiske jakten på en ny verden dukket marxismen opp som en revolusjonær teori og vitenskap. De tre integrerte komponentene i marxismen, som Lenin påpekte, er en, den dialektiske materialismens filosofi (historisk materialisme), to, teorien om merverdi og tre, læren om klassekamp som historiens drivkraft.

Fremtiden kommer til å være vitne til intense klassekamper om politisk makt slik at en ny sosial orden oppstår der staten skal sikre boliger, helsetjenester, utdanning og alle livsgrunnlag for alle sine innbyggere, og likhet, rettferdighet og verdighet for alle innbyggere er oppholdt.

I anledning fødselsdagen til Karl Marx den 5. mai (1818) la det arbeidende folket fremme sin kamp for å styrte det kapitalistiske samfunnet og frigjøre fra lenkene av undertrykkelse og utbytting, mens de hyller.

Forfatteren er generalsekretær, CPI