Naturen er en person

Det er et levende vesen, med rettigheter. Tid vi anerkjente dette i vår beslutningstaking

Yogi Adityanath, National Green Tribunal, Ganga clean up, Uttar Pradesh govt on ganag clean up, UP govt ganga clean up, siste nytt, India nyheter, Nasjonale nyheter, siste nyheter, India nyheter, nasjonale nyheterGanga-elven.

Forrige måned erklærte en skjellsettende dom fra Uttarakhand High Court elvene Ganga og Yamuna som juridiske personer. Dommen bemerket at disse elvene har rettigheter og plikter. Dommen observerte at et stort antall indere som er hinduer har dyp astha i disse elvene. Det fortsatte med å opphøye det enorme bidraget fra disse elvene til både fysisk og åndelig eksistens ved å holde fast ved at de støtter og hjelper både livet og naturressursene og helse og velvære til hele samfunnet. Avgjørelsen faller sammen med New Zealands beslutning om å gi Whanganui-elven (også kjent som Te Awa Tupua til det lokale maorifolket) juridisk personskap. Dette er enorme juridiske seire for miljøvernere og urbefolkningssamfunn verden over.

Grunnlovens artikkel 21 gir retten til et sunt miljø. Vår rett til liv inkluderer vår rett til et godt miljø. Miljøet har imidlertid ingen uavhengige rettigheter i det indiske rettssystemet. Mens østlige religioner – hinduisme, buddhisme, jainisme og stammekulturer – har anerkjent den frie viljen til miljøet og dyrene, har det vært stor forskjell på hva som blir sagt, bekjent og praktisert.

Bevegelsen for juridisk personskap for miljø og dyr startet på 1970-tallet. Dette konseptet ble artikulert av Christopher D. Stone i sin avhandling, Should Trees Have Standing. I dette overbevisende stykket argumenterer Stone for at miljøet skal ha uavhengige juridiske rettigheter, omtrent som det som ble gitt av dommen fra Uttarakhand High Court. Han trekker frem hvordan rettighetsteorien har utviklet seg gjennom årene og at mange livløse gjenstander har både rettigheter og juridiske plikter. De kan saksøke og bli saksøkt. Selskaper, truster, kommunale enheter og fellesforetak har for eksempel juridiske rettigheter. Også i India kan selskaper, mutts, truster og til og med idoler saksøke og bli saksøkt. Teorien om at naturlige samfunn og økosystemer må ha sine egne uavhengige juridiske rettigheter ble videre fremmet av Cormac Cullian i sin bok, Wild Law. Mens vill lov høres ut som en oksymoron, inspirerte Cullians arbeid konferanser og samlinger av miljøvernere og urbefolkningssamfunn verden over.

Mens rettslige avgjørelser i henhold til dyr og miljøuavhengige rettigheter er få og langt mellom, understreker beslutningstakere i økende grad behovet for slik rettsvitenskap. I Argentina anla Association of Professional Lawyers for Animal Rights (AFADA) en sak for at en sjimpanse Cecilia skal løslates fra Mendoza Zoo med argumenter om at hennes innesperring var ulovlig og at hun må rehabiliteres i et fristed. Retten beordret henne rehabilitering. Dette er omtrent som tilfellet med Sundar, elefanten i Maharashtra som ble løslatt fra varetekt og rehabilitert i et dyrereservat.

Vitenskapelige studier har vist at dyr er sansende. Naturen henger sammen; tapet av én art vil ha en enorm innvirkning på alle andre arter, inkludert mennesker. Så det er på tide å revidere våre konvensjonelle systemer både i bokstav og ånd og inkludere dyrevelferd og rettigheter i beslutningsprosesser.

Hindi anerkjenner kjønnet til dyr. Men engelsk gjør det ikke. Med henvisning til dyr som det innebærer at de er gjenstander ment for menneskelig bruk. Vi må finne måter å få slutt på objektifiseringen av dyr. Lovgivere, administratorer, rettsvesenet og media har en forpliktelse til å se utover den konvensjonelle debatten og ta hensyn til vitenskapen, som har bevist at dyr har følelser.

De har sosiale strukturer, ler, nyter hverandres selskap og går inn i alvorlig depresjon når de nektes komforten til sine medvesener. Svært ofte innebærer det å møte denne sannheten å utfordre vår kultur og sosiale sedvaner. Det er en vanskelig oppgave. Men vår evne til å se på bevisene, vurdere dem og endre våre måter har sikret menneskehetens overlevelse. Å respektere naturen vil føre til et robust økosystem og en sunn planet.