Kompromitterende posisjoner: Tid for å gjenvinne seksualitet fra moralens selvutnevnte voktere

Vi bør feire at unge mennesker velger å gifte seg senere i livet, men avviser forestillingen om at denne forsinkelsen har noen betydning når samtykkende voksne velger å engasjere seg i romantikk eller sex.

Kerala High Court, Kerala-student suspendert for klem, klemrekke, studenter suspendert for klem, St Thomas Central School, Kerala-studenter suspendert, Indian Express, Indian Express-nyheterRetten opprettholdt skolens avgjørelse og observerte at de inkluderte forskjellige kompromitterende posisjoner som skadet skolens omdømme. (Illustrasjon av Shyam Kumar Prasad)

Den lærde dommeren Shaji P. Chaly fra Kerala High Court bekreftet nylig en skoles beslutning om å suspendere en gutt og jente i klasse XII fordi de hadde klemt seg foran andre elever under en kunstfestival som ble holdt på skolen. Tilsynelatende kalte gutten klemmen gratulerende etter at jenta ga en strålende sangopptreden på festivalen og begge hadde bedt viserektor om unnskyldning for deres offentlige hengivenhet. Benken var imidlertid ikke imponert over dette argumentet, etter å ha sett bilder av klemmene deres som hadde blitt lagt ut på Instagram og observert at de inkluderte forskjellige kompromitterende posisjoner som skadet skolens omdømme.

Denne særegne kombinasjonen av ord (sikkert verdig å inkluderes i Hobson Jobson Glossary of Colloquial Anglo-Indian Words and Phrases) taler til vår forkjærlighet for å bruke eufemismer når vi snakker om saker som anses som pinlige eller skammelige (for eksempel private deler i stedet for kjønnsorganer). Før denne dommen hadde jeg bare møtt denne setningen i sammenheng med politiske skandaler, som i tilfellet med den ulykkelige MLA av Morigaon i Assam som i februar påsto at han ikke var mannen fanget i en video i en kompromitterende stilling med en kvinne på et hotell.

At vi kanskje velger å beskrive en amorøs omfavnelse som en kompromitterende posisjon, i stedet for andre åpenbart kompromitterte posisjoner som noen av våre politikere er engasjert i, er et vitnesbyrd om at så mange av oss, fra politikere til høyesterettsdommere, er mer komfortable. snakker om korrupsjon og voldtekt enn romantikk og seksuell nytelse.



Det faktum at vi blir tungebundne når vi snakker om sex er forvirrende, gitt at vi produserer flere babyer enn noen annen nasjon, antagelig et resultat av millioner av (ubeskyttede) kompromitterte stillinger, hvert år. Eller at kulturen vår er full av levende skildringer av kompromitterte posisjoner gjennom historien, fra sidene til Kama Sutra og veggene i Khajuraho-templene til lerretene til Bollywood og regionale filmer. Det ser ut til at romantikk og sex er veldig bra så lenge de er begrenset til veggene til templer eller kinoer: De har ingen plass i det autentiske, moderne India.

Sannheten er at vår fortsatte manglende evne til å være komfortabel med å vise hengivenhet og muligheten til å elske er dypt urovekkende for de 200 millioner unge menneskene fanget, som den velkjente hjorten i frontlysene, mellom deres ønsker og fornektelse av uttrykk for deres seksualitet. Hvordan kan vi ellers forklare slike grusomme absurditeter som suspensjon av ungdom fra skolen eller trakassering av politiet (både de virkelige og de selvutnevnte moralske brigadene) for å klemme eller holde hender offentlig? I motsetning til den rådende troen på at ungdommen vår er turboladede seksuelle skapninger hvis dyreinstinkter trenger autoritær og paternalistisk kontroll, er de faktisk blant de mest underkjønnede i verden. En fersk studie, som intervjuet mer enn 50 000 unge mennesker i alderen 15 til 29 år i seks stater, rapporterte at bare 15 prosent av ugifte unge menn og 4 prosent av ugifte unge kvinner hadde engasjert seg i seksuelle forhold, hovedsakelig med en romantisk partner. Denne frekvensen er blant de laveste, og alderen for seksuell debut er blant de høyeste av alle land i verden.

Men den virkelige eksistensielle krisen som ungdommen er fanget i, er unik for vår tid. I løpet av de siste hundre årene har gjennomsnittsalderen for ekteskap økt jevnt fra tidlig i tenårene til begynnelsen av 20-årene (og enda høyere i urbane områder); Likevel, i løpet av samme periode, har alderen når unge kommer i puberteten falt jevnt fra slutten av tenårene til rundt 13 år hos jenter. En fersk studie rapporterte at 80 prosent av urbane indiske jenter oppnår pubertet i en alder av 11. Likevel, i løpet av denne perioden med dramatiske endringer i unge menneskers liv, har sosiale normer som forbyr seksuelle forhold (eller til og med bare klem) frem til ekteskap. forble lite fleksibel.

Som et resultat av dette venter unge indianere nå lenger enn besteforeldrenes generasjon på å nyte sex, på et stadium av livet når de er klargjort, både fra psykososiale og biologiske perspektiver, til å være seksuelt aktive. For å gjøre vondt verre, er det en giftig atmosfære rundt seksualitetsundervisning på skolene som, hvis den i det hele tatt undervises, er redusert til uutholdelig kjedelige aspekter ved menneskelig anatomi og fysiologi levert av kjedelige eller flaue biologilærere.

Det er en avgrunnsløs mangel på trygge rom for romantikk, og det er begrenset tilgang til informasjon og tjenester angående prevensjon (eksemplisert av et nylig diktat om å forby kondomreklame på TV til sent på kvelden for å forhindre at barna våre korrumperes). Samtidig har ungdommene våre ubegrenset tilgang til en strøm av nettpornografi som blir deres eneste kilde til informasjon, uansett hvor vridd, om seksualitet, og vi har ingrediensene til en perfekt storm.

Det er på tide å gjenvinne seksualiteten fra moralens selvutnevnte voktere og å erkjenne at det å være seksuell er en integrert del av det å være menneske. Det er ingen periode i livet når seksualiteten oppleves så intenst som under ens ungdom. Vi bør feire at unge mennesker velger å gifte seg senere i livet, men avviser forestillingen om at denne forsinkelsen har noen betydning når samtykkende voksne velger å engasjere seg i romantikk eller sex.

I tillegg til å gjøre helhetlig seksualundervisning, utformet på en alderstilpasset måte, tilgjengelig for alle unge fra tidlig alder, trenger vi tankeledere, spesielt unge, som forkjemper en åpen dialog og utfordrer arkaiske verdier om ungdoms seksualitet. Den eneste kompromitterende posisjonen er en som nekter retten til å nyte gjensidig samtykkende sex som et unikt aspekt av vår personlighet.