Bal Gangadhar Tilak og Arktis

Bal Gangadhar Tilaks vektlegging av kulturhistorisk geografi, tydelig i studiet av Vedaene, var et viktig inngrep da geografisk determinisme fikk dominans

bal gangadhar tilak, bal gangadhar tilak Terrorismens far, Rajasthan Board of Secondary Education, indisk nasjonal bevegelse, rajasthan lærebokTilaks kampanje mot det britiske kolonistyret var forankret i å gjenvinne indisk arv og kultur

På en regnvåt søndag (1. august 1920) morgen i Bombay, med byen som kjempet mot ettervirkningene av influensapandemien, trakk Bal Gangadhar Tilak, best husket for sin kamp for Swaraj, sitt siste pust. Tilaks kampanje mot det britiske kolonistyret var forankret i å gjenvinne indisk arv og kultur, hvorav noen ble reflektert i hans artikkel fra 1892, The Orion, or Researches into the Antiquity of the Vedas, som trakk på den enorme kunnskapen om hindu-vedaene og Avesta. , Zoroastrianismens hellige skrift. I sum var det et søk inn i antikken til den arisk-vediske kulturen, som utfordret Bibelens eldgamle og etablerte forrangen til den vediske litteraturen.

Tilaks artikulering av den vediske kulturen ble ytterligere utdypet i hans arbeid fra 1904, The Arctic Home of the Vedaene, som brakte inn en indisk bevissthet til menneskelig sosial evolusjon som et svar på det fysiske miljøet. Mens han oppdaterte sitt estimat av den vediske antikken, kom Tilak til den konklusjon at fremskrittet innen geologisk vitenskap, astronomi og arkeologi beviste at klimaforholdene ved polen under den interglasiale perioden var gunstig for menneskelig beboelse, og dermed etablerte hans lang- hadde troen på at forfedrene til Indias gamle vediske sivilisasjon bodde i den arktiske regionen.

Mening: På Tilaks hundreårs dødsdag, hva myndighetene kan lære av hans to rettssaker



Hans vektlegging av den kulturhistoriske geografien var et viktig inngrep og kom i en tid da geografisk determinisme dukket opp som en dominerende tankegang, som så på menneskets historie, kultur og samfunn som bestemt av det fysiske miljøet. På den annen side hadde datidens politiske geografer som Friedrich Ratzel og Harlford Mackinder, imperialistiske i sitt syn, fremhevet beliggenhet og topografi som viktige geografiske egenskaper for å påvirke geopolitisk tenkning. Ratzel sammenlignet staten med en organisme som trengte plass (lebensraum) for å utvide seg, mens Mackinder sterkt følte at geografi burde ha mål som tjener statens behov.

Tilaks arbeid og debatten om opprinnelsen og det opprinnelige hjemlandet til arierne i Arktis, selv om de er komplekse og kontroversielle, etablerer imidlertid kjennskap til regionen gjennom genealogiske forbindelser og er fortsatt den mest slående tolkningen og overlegenheten til indo-arisk historie og kultur. Sri Aurobindo, den anerkjente vediske lærde, setter i sitt arbeid, Vedaenes hemmelighet, pris på Tilaks tolkning og bemerker at ved å undersøke det vediske daggry, figuren til de vediske kyrne, og de astronomiske dataene til salmene, er det en sterk sannsynlighet for den ariske rase som stammer fra de arktiske områdene i istiden dukker opp.

Tilaks verk var i motsetning til historiene om risiko, eventyr og virksomhet fra Nordpolen som fanget fantasien til vestlige publikum. Arktis er ofte et bakteppe for engelske litterære verk fra 1800-tallet. I motsetning til den europeiske erfaringen, hvor en kollektiv idé om polen kom gjennom de detaljerte notatene og dagbøkene til oppdagelsesreisende og inspirerte prosa og vers, i India, var Vedaene kilden til kunnskap om Arktis. Å tolke teksten til Vedaene var en bevisbasert øvelse for å fylle de manglende hullene i ariernes opprinnelse og migrasjonsteori.

Tilak beskriver i sitt arbeid de polare egenskapene til vediske guddommer som Usha, gudinnen for daggry, og det lykkelige landet Airyana Vaêjo eller det ariske paradis, hvor solen glitret en gang i året og gikk tapt med invasjonen av snø og is. I likhet med daggry, opptar natten også oppmerksomhet i Vedaene som antyder halvårlig dagslys, mørke og skiftende årstider i Arktis. Vedaene i å beskrive Arktis brukte metaforisk avbildning og åndelige uttrykk. I motsetning til dette har den nåværende tidsemantikken i Arktis som gullrush, ressurskrypning, landfangst, store spillbevegelser nordover, høye innsatser i nordområdene, gitt det et bilde av kaos som dukker opp fra intensivert ressurskonkurranse. Men med økende vitenskapelige funn er publikum i dag langt mer oppmerksomme på polarregionen og polare klimaendringer.

Tilaks artikulasjon, utfordret av talsmenn for migrasjon utenfor India, gir India en plattform for å bygge sitt engasjement med den arktiske regionen. Han minner oss gjennom stipendet om at Arktis har en sivilisasjonsforbindelse og et raseminne. Å mainstreame den eldgamle tekstforbindelsen til Indias moderne arktiske politikk, som har vært dominert av den vitenskapelige fortellingen, vil styrke Indias engasjement med regionen.

Noen måneder før Tilaks død ble Spitzbergen-traktaten undertegnet som definerte Norges suverenitet over den arktiske skjærgården på Svalbard. India, som en del av det britiske imperiet, var part i traktaten. Når man husker Tilak, blir man minnet om at Arktis har spektakulære røtter i indisk tenkning og dermed er en kjent region for indianere.

Forfatteren jobber ved Manohar Parrikar Institute of Defense Studies and Analyses, New Delhi